Απόηχος από το καλοκαίρι του 2008 . Ψυχική Υγεία

2019-06-16 12:21

 

2015-03-15 19:13
 

Μετά από μια περιπέτεια που σχετίζονταν με την ψυχική μου υγεία,  έφτασα να γνωρίσω από κοντά το νοσηλευτικό μας σύστημα για ψυχικά νοσήματα.

Αλλά ενδιάμεσα αναφέρω αυτό

Το καλοκαίρι του 2008 κι ενώ ήμουνα στη Σάμο σκέφτηκα τότε για πρώτη φορά μετά από 18 χρόνια να έρθω πάλι στην Αθήνα. Την απόφασή μου αυτή έβαλα αμέσως σε εφαρμογή, με αγγελία σε τοπική εφημερίδα, ώστε να πουλήσω το σπίτι που είχα αγοράσει στο Βαθύ με χαμηλότοκο δάνειο και να μετακομίσω. Αλλά δεν ήταν τυχερό 

Όταν τελείωσε η περιπέτειά μου κατάλαβα ότι πολύς κόσμος είχε ανησυχήσει για την απόφασή μου αυτή, και ορισμένοι ακόμα και από την αστυνομία, με ρωτούσαν με ανησυχία αν εξακολουθούσα να έχω την ίδια γνώμη για την πώληση λες εξαρτιόταν η αποκατάσταση της ψυχικής μου υγείας εξαρτιόταν από το αν θα άλλαζα την απόφαση για την πώληση του σπιτιού μου . Ακόμα και σήμερα δεν γνωρίζω γιατί 

 

 Για 20 ημέρες την πρώτη φορά για διαγνωση στο τέλος Αυγούστου του 2005, μπήκα στο Νοσοκομείο για ψυχικά νοσήματα στο Δαφνί  

και μια δεύτερη φορά για νοσηλεία 

(με εντολή εισαγγελέα και υπογραφές Ψυχιάτρων  κου Πατσινακίδη και κας Ρουσσάκη) 

στο Νοσοκομείο Δρομοκαίτειο για 40 ημέρες το καλοκαίρι του 2008  όπου μου χορηγήθηκαν φάρμακα μεταξύ των οποίων και  RISPERDAL 

Τα συμπτώματα που ανέφερα και στους θεράποντες ιατρούς ήταν ότι την μεν πρώτη φορά δήλωσα ότι μου έχει εμφανιστεί τηλεπάθεια και μέσα από αυτήν δέχομουν πληροφορίες, που δεν θα ήθελα τώρα να αναφέρω λεπτομέρειες. Ακόμα, πίστευα ότι ορισμένοι δημόσιοι υπάλληλοι στο νησί μεταξύ των οποίων  και καθηγητές δεν βρίσκονται στις δουλειές τους  με νόμιμες διαδικασίες αλλά με άλλες μεθόδους που πάλι δεν θέλω να επεκταθώ .

 Επίσης πίστευα, ότι ο υπολογιστής μου δεχόταν περαμβάσεις και μάλιστα το κατείγειλα στην εισαγγελική αρχή εγγράφως (κάτω) με αρνητική φυσικά απάντηση

Στο Ψυχιατρικό Νοσηλευτικό ίδρυμαστο  Δαφνί μου είπαν ότι εάν συνεχίσω να ασχολούμαι με ότι τελοσπάντων με προβλημάτιζε τότε θα με ξαναέφερναν σε παρόμοιο ίδρυμα για να συνεχίσω την θεραπεία

Την δεύτερη φορά η εμμονές μου είχαν επεκταθεί και πίστευα ότι ορισμένα άτομα από το νησί της Σάμου, είχαν εξαφανιστεί και αντικατασταθεί . Μεταξύ των οποίων και η αδερφή μου Θεοδώρα Χατζηκώστα που την είχα δηλώσει προφορικά στην Αστυνομία σαν "αγνοούμενη". Και άλλα σαν αυτά τα είχα αναφέρει και στην Αστυνομία Σάμου και βέβαια  γινόμουν φορτική γιατί όπως είναι φανερό τίποτε από αυτά δεν είχε βάση.

Η ιστορία αυτή της ψυχικής μου υγείας, μάλλον σχετίζονταν με ορμονικές διαταραχές γιατί εξαλείφθηκαν όλα τα συμπτώματασε ένα διάστημα μετά και  η ιστορία αυτή τελείωσε εκεί.

 

 
     
Συνεδρίαση  από τον συλλογο για στήριξη ατόμων με προβλήματα ψυχικής υγείας που έβγαζε τότε και ένα περιοδικό την "Εναρμόνηση" 
 
Εκδήλωση για την Ψυχική Υγεία στην Σάμο

Όλο αυτο όμως, εκτός  από την ταλαιπωρία που είχε ,  μου  έδωσε και την ευκαιρία να ζήσω από κοντά, καταστάσεις που  αγνοούσα ότι μπορεί να υπάρχουν.

Αργότερα δημοσίευσα κι εγώ στο περιοδικό ΕΝΑΡΜΟΝΗΣΗ κάποια άρθρα 

Τα βρήκα και τα περνώ στην ιστοσελίδα μου. (σε ακατέργαστη μορφή)

 

 

ΤΟ ΣΤΙΓΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΔΩ 

Από όλες τις ασθένειες ακόμα κι αυτές που είναι επικίνδυνα μεταδοτικές, τον μεγαλύτερο φόβο και τις σκληρότερες μεθόδους αντιμετώπισης προκαλούν οι λεγόμενες ψυχικές ασθένειες. Ξέρουμε πως είναι  πολλές οι σωματικές  ασθένειες όπως χολέρα λέπρα αρρώστεια 

Δεν είναι τυχαίο πως πολλές φορές η έννοια της ψυχασθένειας εκφράζεται με τον όρο παρέκκλιση ή παρεκκλιτικές συμπεριφορές όπου όχι μόνο δεν υπάρχει Σαμάνοι της ρωσικής στέπας , οι ινδιάνοι μάγοι, οι γκουρού,   οι φύλαρχοι μάγοι των αφρικανικών φυλών, βιώνουν  οι ίδιοι αλλά και οδηγούν τους ανθρώπους που επηρεάζουν, σε καταστάσεις και  

σε παρόμοια φαινόμενα ομαδικής ή ατομικής έκστασης και υστερίας που συμβαίνουν στις δικές μας δυτικές κοινωνίες και είναι συνδεδεμένα με τις θρησκείες ή τις παραδόσεις. 

 Θρησκευτικές τελετές εορτασμών αγίων με τις γνωστότερες αυτές που συμβαίνουν σε χώρες της λατινικής Αμερικής, αλλά ακόμα και στην χώρα μας στα Αναστενάρια αλλά και το προσκύνημα της Μεγαλόχαρης στην Τήνο, εμφανίζονται φαινόμενα που κανονικά, θα ήταν αντικείμενο ψυχιατρικής έρευνας. 

 

Για να αντιμετωπίσουμε το άγχος και το Shoping therapy κατά της υστερίας και του άγχους  

Ακόμα και σε πολλές αναγνωρισμένες  ομάδες πειραματισμών  όπου το ατομο-αντικείμενο πειραματισμού με διάφορες τεχνικές (ύπνωση, υποβολή) μπορεί να εμφανίσει οποιουδήποτε τύπου αποκλίνουσα συμπεριφορά, που βέβαια είναι προσωρινή γιατί με τις αντίστοιχες  τεχνικές επανέρχεται στο φυσιολογικό.  

Ας μην ξεχνάμε ακόμα τις περίφημες τεχνικές νοητικού ελέγχου που αρχικά στοχεύουν στην υγεία και την αρμονία του ανθρώπου. Όμως οι ίδιες μέθοδοι έχουν εφαρμοστεί  με αρνητικό τρόπο σε διάφορα ολοκληρωτικά καθεστώτα με αποτέλεσμα χιλιάδες αντικαθεστωτικοί σε συγκεκριμένες περιόδους  να έχουν καταλήγουν σε ψυχιατρεία.( Εδώ βέβαια το στίγμα λειτούργησε σαν όπλο διακυβέρνησης) 

Ακόμα υπάρχουν άφθονες μεμονωμένες περιπτώσεις στην ιστορία, ανθρώπων που εμφάνιζαν κάποιου τύπου τρέλα, που όχι μόνο δεν υπήρξε κοινωνικός στιγματισμός γι αυτήν, αλλά έχαιραν μεγάλης κοινωνικής αποδοχής και εκτίμησης . Πρόκειται για ανθρώπους  πού μπόρεσαν μέσα από το σπάσιμο των φραγμών της φυσιολογικής συμπεριφοράς, να αγγίξουν τα βάθη και την ουσία της τέχνης, της επιστήμης, της φιλοσοφίας ή απλά την βελτίωση της καθημερινής τους ζωής  και μέσα από αυτό καταξιώθηκαν στην κοινωνία. 

¨Η για  άτομα χαρισματικά που παράλληλα με τη δράση τους και το έργο τους ζούσαν την - ας την πούμε- ψυχική τους ασθένεια χωρίς να στιγματίζονται από την κοινωνία και να επιδεινώνεται έτσι το πρόβλημα τους, και  μπόρεσαν μ αυτόν τον τρόπο να την σηκώσουν και να την παλέψουν πιο αποτελεσματικά. 

 

Ο άνθρωπος που εμφανίζει παρέκκλιση λειτουργεί έξω από τα αποδεκτά πλαίσια της ανθρώπινης κοινωνικής συμπεριφοράς και αυτό είναι ίσως που πανικοβάλει την κοινωνία, ο φόβος της  αποδιοργάνωσης. 

 

Αυτά,  που οι  ψυχίατροι Δυτικού τύπου, θα χαρακτήριζαν ψυχικά νοσήματα και θα διέταζαν ισχυρά φάρμακα και άλλες σκληρότερες μεθόδους για την θεραπεία τους. 

Δεν είναι τυχαίο πως πολλές φορές η έννοια της ψυχασθένειας εκφράζεται με τον όρο παρέκκλιση Παρά τις προσπάθειες της επικρατούσας ψυχιατρικής άποψης ότι πρόκειται αναμφίβολα για νόσους, υπάρχουν φαινόμενα όχι μόνο σε διαφορετικούς πολιτισμούς και εποχές αλλά ακόμα και σήμερα που        … 

…..Αν το φαινόμενο είναι κοινωνικά ενταγμένο ή αν εμφανίζεται σε μεγάλη έκταση μπορεί όχι μόνο να γίνει ανεκτό αλλά και αποδεκτό …γιατί δεν θεωρείται πλέον παρέκκλιση 

 ιστορική και, κυρίως, ανθρωπολογική προσέγγιση, αν δηλαδή κάνουμε τη θεμελιώδη παραδοχή ότι όλα αυτά έχουν κάθε φορά τη σημασία τους μέσα σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα και σε μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή. Εμφανίζονται περιπτώσεις όπου συμβαίνουν χορηγούντας από τους ψυχιάτρους αμερική  αναστενάρηδες αν και οι δικοί μας αναστενάρηδες δεν υστερούν καθόλου σε δυσχρωμικής σπειροχαίτης είναι τόσο διαδεδομένο σε μια φυλή της Νότιας Αμερικής ώστε να γίνεται αποδεκτό σαν φυσιολογικό, ενώ όσοι δεν έχουν αυτές τις κηλίδες θεωρούνται άρρωστοι και τους απαγορεύεται ο γάμος. Σε άλλες πρωτόγονες κοινωνίες οι εντερικοί ομφαλοκήλες, η ελονοσία, οι δερματίτιδες δεν θεωρούνται νοσήματα, ενώ στους Ινδιάνους ισχύου θεωρούνται φυσιολογικές. 

Χαρακτηριστικές είναι και οι περιπτώσεις που αφορούν την ψυχική υγεία. Στους Εσκιμώους, στους Ινδιάνους Απάτσι και στους κατοίκους του βόρειου Μεξικού, ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και της συμπεριφοράς τα οποία συνηθίζουμε να συνδυάζουμε με ψυχικά νοσήματα αντιμετωπίζονται σαν χαρίσματα του ιερέα-θεραπευτή ή του μάγου. 

Στο πεδίο των νευρώσεων έχουν εντοπιστεί χαρακτηριστικές και ιδιόμορφες περιπτώσεις υστερικών συμπεριφορών που εμφανίζονται μόνο σε ορισμένους πολιτισμούς. Όλες αυτές οι υστερικές συμπεριφορές έχουν να κάνουν με μια κοινή ανθρώπινη Running Startle Taxon», που χαρακτηρίζεται από έντονα στοιχεία ψυχαναγκαστικών μιμήσεων. Τέτοια περιστατικά εμφανίζονται στην Ιάβα, στη Βιρμανία, στην Ταϊλάνδη, στις Φιλιππίνες, στη Σιβηρία, στη Μογγολία, στη νοτιοδυτική Αφρική και στη βόρεια Σκανδιναβία. Στη Μαλαισία, την Ινδονησία, το Λάος, τους Παπούα, τη Νέα Γουινέα και τον Καναδά συναντάμε τον υστερικό τύπο του «Mass Taxon», που τελεί σε ιδιάζουσα κατάσταση αμόκ και επιτίθεται σε ανθρώπους, ζώα και αντικείμενα. 

Στην κατηγορία αυτών των υστερικών συμπεριφορών περιλαμβάνεται επίσης το -Latach, σύνδρομο υποβολής και ψυχαναγκαστικών μιμήσεων που απαντά στη νοτιοανατολική Ασία, το Windigo, έμμονη επιθυμία για ανθρώπινη σάρκα στους Ινδιάνους αμερικανούς να κρύβουν την κατάθλιψή τους για να μη στιγματιστούν, με αποτέλεσμα να σωματοποιούν συχνά τα συμπτώματα, με πονοκέφαλους, οσφυαλγίες, διαταραχές του πεπτικού συστήματος, κούραση, κ.ά.. 

Και σε άλλες κοινωνίες όπου οι πολιτισμικές αξίες στιγματίζουν την ψυχική νόσο και τις ψυχικές διαταραχές (όπως στην Κίνα, όπου μια ψυχιατρική διάγνωση μπορεί να εμποδίσει το άτομο να βρει δουλειά, να βρει σύζυγο και να γίνει σεβαστό στην κοινότητα) η κατάθλιψη οδηγεί πολύ πιο συχνά στη σωματοποίηση των συμπτωμάτων. 

Η επίδραση του πολιτισμού στην αντιμετώπιση της ψυχικής νόσου διαπιστώνεται και σε πιο βαριές ψυχιατρικές διαταραχές, όπως είναι η σχιζοφρένεια. Από έρευνες έχει διαπιστωθεί ότι τα χαρακτηριστικά του σχιζοφρενούς στη Δύση έχουν επηρεαστεί από την κυρίαρχη ιδεολογία του ατομικισμού. Επίσης, και άλλα χαρακτηριστικά του Δυτικού πολιτισμού, όπως η αίσθηση του χρόνου, η αίσθηση της φθοράς και ο δυϊσμός σώματος-ψυχής, επιδρούν στη διαμόρφωση των συμπτωμάτων της σχιζοφρένειας. 

Από μελέτη που έγινε σε σχιζοφρενείς ιταλούς. Ανάλογη συγκριτική μελέτη σε σχιζοφρενείς ασθενείς που πραγματοποιήθηκε από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας στην Ινδία και στη Νιγηρία έδειξε επίσης σημαντικές διαφορές, που σχετίζονταν με τις κοινωνικές και πολιτισμικές αξίες των δύο αυτών χωρών. 

Στη Μεγάλη Βρετανία, το 60% των ασθενών με σοβαρές ψυχώσεις που είχαν γεννηθεί στην Καραϊβική και στην Αφρική "κατασκεύαζαν" τη συμπτωματολογία τους με πρότυπα από παραδοσιακές θρησκευτικές εμπειρίες, ενώ οι ασθενείς της λευκής φυλής εμφάνιζαν θρησκευτικές επιρροές στις εκδηλώσεις τους σε ποσοστό μόνο 20%. 

Η Επιτροπή των Ολυμπιακών Αγώνων του Πεκίνου, 80 ημέρες πριν από την έναρξη της μεγάλης αθλητικής διοργάνωσης, υπενθυμίζει στους ξένους που επιθυμούν να επισκεφθούν την Κίνα τους κανόνες ορθής συμπεριφοράς…………Η είσοδος στην Κίνα θα απαγορευθεί σε όποιον έχει την πρόθεση να προβεί σε "ανατρεπτικές" δραστηριότητες, σε ανθρώπους που πάσχουν από ψυχικές νόσους και σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα, καθώς και σε άτομα που έχουν την πρόθεση να επιδοθούν σε πορνεία. 

άτομα με ειδικές ανάγκες 

Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα τα άτομα με ειδικές ανάγκες είχαν να αντιμετωπίσουν εκτός απ' τις δυσκολίες της όποιας ιδιαιτερότητάς τους και την κοινωνία μέσα στην οποία βρισκόταν. 'Μασάι θανάτωναν τα παιδιά που γεννιόταν μειονεκτικά, στην φυλή χρησιμοπούσανε τους ανθρώπους με ειδικές ανάγκες σαν αποτροπή του κακού. Οι Σεμ <span class="SpellingError SCX195669534" style="margin: 0px; padding: 0px; user-select: text; -webkit-user-drag: none; -webkit-tap-highlight-color: transparent; border-bottom: 1px solid transparent; background-image: url(" data:image="" gif;base64,r0lgodlhbqaeajecap="" 8aaaaaaaaaach5baeaaaialaaaaaafaaqaaaiilgaxcchrtcgaow="=&quot;);" background-color:="" inherit;="" background-position:="" 0%="" 100%;="" background-repeat:="" repeat-x;"="">Ανγκ θεωρούσαν τους ανάπηρους σοφούς και τους χρησιμοποιούσαν για την επίλυση διαφορών μέχρι και ανάμεσα σε φυλές. Οι κάτοικοι του Μπαλί προσπαθούσαν να τους αγνοήσουν, οι αρχαίοι Εβραίοι θεωρούσαν την διαφορετικότητα ένδειξη αμαρτίας, οι Σκανδιναβοί σχεδόν θεοποιούσαν αυτά τα ιδιαίτερα άτομα! Στην Μεσαιωνική Ευρώπη φοβούταν ότι ο διάβολος δημιούργησε το πρόβλημα σε τέτοια άτομα και τα έκαιγαν, στην Αναγέννηση τους έβαζαν σε ειδικά ιδρύματα. 

 

 

 

 

 

ακατεργαστο

 

 



Διαβάστε περισσότερα: https://dimitra-spanoy.webnode.gr/news/kalokairi-2008/