της Δήμητρας Νικολάου Σπανού
"Ο Εβραίος θα είναι πάντοτε Εβραίος" είχε πει ο Γερμανός Ευγένιος Ντύριγκ και πρόσθέτει "Ζητάει την επιείκεια για να έχει την ελευθερία να είναι ανελέητος"
Μεσοποταμία: κήπος της Εδέμ και κοιτίδα των πρώτων ανθρώπινων πολιτισμών
Είναι η εύφορη κοιλάδα των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη που έλκυε ανθρώπους από τις γύρω ορεινές και νομάδες της ερημικής ζώνης που την περιβάλει.
Γι αυτόν τον λόγο από τα παλιά χρόνια υπήρξαν διαρκείς συγκρούσεις και πόλεμοι ώστε παρέμειναν εκεί οι ισχυρότεροι. Αυτό βέβαια είχε σαν αποτέλεσμα να εξελιχθεί εκεί μια δυνατή ράτσα ανθρώπων που δημιούργησαν τους πρώτους πολιτισμούς. Όπως οι Σουμέριοι λευκοί που κατέβηκαν απο τον Βορρά, οι Εβραίοι σημιτικό φύλοπου ήρθαν εκεί εξόριστοι από τους Βαβυλώνιους , οι Ακκάδιοι από την έρημο της Αραβίας, οι Αμορίτες επίσηςσημιτική φυλή, οι Χιττίτες που ερήμωσαν την Μεσοποταμία, τους Ασσύριους που κατέκτησαν την Δυ
Ακολουθώντας τους Εβραίους
Οι Εβραίοι , που αποτελούν γένος του Αρμενοειδούς ή προαρμενοειδούς φύλου, που είχε αποσπαστεί από την Καυκάσια φυλή,
παραμένουν στην Μεσοποταμία έως περίπου το 2000 π.Χ. σε μια περιοχή που λεγόταν Ουρ οπότε και φεύγουν προχωρόντας προς τα δυτικά.
1η Εκδίωξη - Μετακίνηση Εξέλιξη
Εκδιώκονται από τους στρατιώτες της αυτοκρατορίας και προχωρούν στην ερημική ζών όπου μετά από πολλές κακουχίες φτάνουν στην Αίγυπτο . Στην Αίγυπτο που τους φιλοξενεί, ζουν ειρηνικά για 500 χρόνια, έως ότου συμμαχούν, -με ανταλλάγματα-, με τους εχθρούς των αιγυπτίων Υξώς, που αποτελείται από φυλές επιδρομέων που υποτάσουν για κάποιο διάστημα την Αίγυπτο. Η Αίγυπτος όμως ελευθερώθηκε από τους Υξώς και ταυτόχρονα η σχέση της με τους φιλοξενούμενους Εβραίους άλλαξε και τους μετέτρεψε σε σκλάβους.
2η Δραπέτευση - Μετακίνηση- Απόκτηση μόνιμης γης
Οι Εβραίοι υπό την ηγεσία του ικανού νεαρού Μωυσή κατώρθωσαν -και με την βοήθεια του άγγελου του θανάτου που σκότωσε όλα τα πρώτα αρσενικά παιδιά των Αιγυπτίων - να δραπετεύσουν προς τα ανατολικά αφου πέρασαν προς την έρημο του Σινά το 1450π.Χ.
Ο Μωϋσής προσπάθησε να τους νουθετήσει σε μια προς ενάρετη ζωή και τους οδήγησε προς την καινούργια τους πατρίδα που την κατέλαβαν εξοντώνοντας σε μεγάλο βαθμό τους κατοίκους εκεί που ήταν κυρίως Έλληνες, Συναντούν εμπόδια και εμπλέκονται σε πολέμους με γειτονικούς λαούς Ασσύριους Βαβυλώνιους και Πέρσες, όσπου προκύπτει 
συμφωνία με τον
βασιλιά της Περσίας Κύρο Β
που τους επιτρέπει να γυρίσουν στην Παλαιστίνη. Τότε εμφανίζεται η διασπορά των Εβραίων, (δόκιμος πλέον ο όρος) εφόσον οι κάποιοι από αυτούς επέστρεψαν ενώ οι υπόλοιποι προτίμησαν το εμπόριο και την διασπορά με τις γειτονικές χώρες.
Να σημειώσουμε ότι ο Κύρος Β (600-530π.Χ.) , εγγονός
του Κύρου Α (652-600π.Χ.),νίκησε τους Ασσύριους, και κύρηξε πόλεμο εναντίον του παππού του Κύρου Α.
Κατά τον Σράβωνα...
"κατέκλυσαν όλα τα άστεα, και δεν είναι εύκολο να ορίσει κανείς έστω και ένα μέρος του κόσμου, που να μην εδέχθη αυτή τη φυλή ή ακριβέστερα, να μην κυριεύθηκε από αυτήν (μηδ΄ επικρατείται υπ΄αυτού). Ο Σούλτς βεβαιώνει τότε, μόνον 10% των Εβραίων ζούσαν στην Παλαιστίνη.
Εβραϊκή Διασπορά μετά από διώξεις
ή Δίωξη -Διασπορά - Επέκταση
Διασπορά η Οι διώξεις από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες Τίτο (+70) και Αδριανό (+130) είχαν αποτέλεσμα να ενισχυθεί ακόμη περισσότερο η διασπορά των Εβραίων, που κινήθηκαν προς την Βόρεια Αφρική τους διασπορά αυτή. Οι Εβραίοι που κινήθηκαν προς την Ευρώπη αποτελούν τον κλάδο των Ασκεναζίμ, ενώ όσοι κινήθηκαν προς την Βόρεια Αφρική έως την Ισπανίατον κλάδο των Σεφαρντίμ. Οι δύο κλάδοι εμφάνισαν αντιθέσεις μεταξύ τους ενώ οι γνησιότεροι απόγονοι των Εβραίων θεωρούνται οι Ασκεναζίμ. Αντίθεση ακόμα με τους Ασκεναζίμ είχαν οι Σαμαρίτες που θεωρούνται ότι είναι ανατολικής προέλευσης εγκατεστημένοι εκεί απί τους Ασσύριους, ενώ με τους Σεφαντίμ υπήρξε Αραβική επιμειξία,
Η πιέσεις που ασκούσαν και η συμπεριφορά τους είχαν σαν αποτέλεσμα την δημιουργία ενός κλίματος αντισημιτισμού από τους άλλους λαούς. Αυτό το κλίμα τον αντισημιτισμό εκμεταλλεύτηκαν οι Ασκεναζίμ για να δημιουργήσουν μια ισχυρή σύνδεση μεταξύ τους την δημιουργία μιας διεθνούς κοινότητας που συνδέουν η θρησκεία και τα κοινά χαρακτηριστικά τους.
"Ο Εβραίος θα είναι πάντοτε Εβραίος" είχε πει ο Γερμανός Ευγένιος Ντύριγκ και πρόσθέτει "Ζητάει την επιείκεια για να έχει την ελευθερία να είναι ανελέητος"
Γύρω στο 1300μ.Χ. συναντάμε τους Εβραίους στην Αγγλία. Μετά τις αιματηρές και εξαντλητικές σταυροφορίες οι Εβραίοι δάνειζαν τους ευγενείς, είχαν μαζέψει όλο το χρήμα και είχε δημιουργηθεί πρόβλημα ώστε με κάποιαν αφορμή τους εκδίωξαν από την Αγγλία επί βασιλιά Εδουάρδου Α. Τα λεφτά και άλλεςτα πήραν μαζύ τους και άφησαν πίσω τα ακίνητα της χώραςπου είχαν στην κατοχή τους.
Στις επόμενες δεκαετίες ξέσπασε ο εκατονταετής πόλεμος Αγγλίας _Γαλλίας
Διασπορά 15ου αιώνα
μεταφορά από https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B5%CF%86%CE%B1%CF%81%CE%B4%CE%AF%CF%84%CE%B5%CF%82
Οι Σεφαρδίτες Εβραίοι
εκδιώχτηκαν από την Ισπανία κατόπιν εντολής των Καθολικών μοναρχών Φερδινάνδου και Ισαβέλλας (όπως καταγράφεται στο διάταγμα της Αλάμπρας το 1492) και από την Πορτογαλία κατόπιν εντολής του Βασιλιά Μανιουέλ το 1497.
Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ακολουθεί εκείνη την περίοδο μια ιδιαίτερα φιλοεβραϊκή πολιτική και παροτρύνει την εγκατάσταση στο εσωτερικό των διωγμένων μαζικά όχι μόνο από την Ισπανία και την Πορτογαλία αλλά και από τη Σικελία και την Απουλία της Ιταλίας. Αποβλέπει με αυτόν τον τρόπο στην τόνωση του εμπορίου, που τόσο καλά ήξεραν οι Εβραίοι.
Οι Σεφαραδίτες εγκαταστάθηκαν στην τότε Οθωμανική Αυτοκρατορία (κυρίως στη Θεσσαλονίκη) και σε άλλα μέρη του κόσμου τον 15ο αιώνα μετά από το διωγμό τους από την Ισπανία.
Ο σεφαραδιτικός Ιουδαϊσμός έχει να επιδείξει χαρακτηριστικές ιδιαιτερότητες.Τα τρια Iιουδαϊκά και πολιτικά κινήματα είναι οι Φαρισαίους οι Σαδουκκαίοι και τους Εσαίοι.
Τι είναι οι Φαρισαίοι: Είναι κατά καιρούς πολιτικό κόμα, κοινωνικό κίνημα και σχολή (ρεύμα σκέψης) στους Αγίους τόπους
Τι είναι οι Σαδουκκαίοι: Ένα από τα κύρια τρία ιουδαϊκά και πολιτικά κινήματα μαζύ με τους Φαρισαίους και τους Εσαίους. Συντηρητικοί και ελιτιστές , επιθυμούσαν την διατήρηση του ελιτικου τους αξιώματος παράλληλα με την ενσωμάτωση ελληνιστικών στοιχείων στη ζωή τους, κάτι για το οποίο συνάντησαν αντιθέσεις εκ μέρους των Φαρισαίων.
Συνοπτικά
Διασπορά και θρησκεύτικές -εθνοτικές παραλλαγές
απόσπασμα από https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%B9
Οι ευρύτερα χρησιμοποιούμενοι όροι σήμερα για την περιγραφή των εθνοτικών ομάδων των Εβραίων είναι οι εξής:
- Ασκεναζίτες, που σημαίνει «Γερμανοί» στα εβραϊκά, υποδηλώνοντας την Κεντρική Ευρώπη ως βάση αυτού του εβραϊκού στοιχείου) και
- Σεφαρδίτες, που σημαίνει «Ισπανοί» ή «Ιβήριοι» στα εβραϊκά, υποδηλώντας την Ισπανία, την Πορτογαλία και τη Βόρεια Αφρική ως τόπους προέλευσης αυτής της ομάδας, αλλά και τα Βαλκάνια (συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας), δηλαδή εκεί οπου κατεφυγαν οι Εβραίοι μετά τον διωγμό τους από την Ισπανία.
Και οι δύο όροι αναφέρονται τόσο στη θρησκευτική όσο και στην εθνοτική διαφοροποίηση.
Άλλες εβραϊκές εθνοτικές ομάδες περιλαμβάνουν τους εξής:
- Μιζραχίτες Εβραίοι (ο όρος αυτός συμπίπτει εν μέρει με τον όρο Σεφαρδίτες, τονίζοντας όμως τη βορειοαφρικανική και μεσανατολική παρά την ισπανική ιστορική προέλευση, ενώ περιλαμβάνει και τους Μαχρεμπίτες),
- Θεϊμανίτες Εβραίοι (Υεμένιοι και Ομάνιοι Εβραίοι)
- Μικρότερες ομάδες όπως οι Γκρουζίτες (Γεωργιανοί) και οι Τζουχουρίτες (Ορεινοί) από τον Καύκασο, οι Μπένε Ιζραέλ (Γιοι Ισραήλ), οι Μπνέι Μανασσή (Γιοι του Μανασσή), οι Κοχινίτες και οι Μπένε Εφραΐμ (Γιοι του Εφραΐμ) της Ινδίας, οι Ρωμανιώτες της Ελλάδας, οι Ιταλκίτες (Μπένε Ρόμα) της Ιταλίας, διάφοροι Αφρικανοί Εβραίοι (κυρίως οι Μπέτα Ιζραέλ (Οίκος Ισραήλ) ή Αιθίοπες Εβραίοι), οι Μπουχαρίτες Εβραίοι της Κεντρικής Ασίας και οι Πέρσες Εβραίοι του Ιράν.
ΤΕΛΙΚΑ, ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΣΕΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΛΛΟΙ ΛΑΟΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΔΥΝΑΜΩΣΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ, ΤΡΕΜΩ ΣΤΗΝ ΙΔΕΑ,
ΤΙ ΜΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΟΤΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΝ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΑΝΑΛΟΓΗ ΠΑΤΡΙΔΑ
ΠΗΓΕΣ
Search Results
Web results
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ